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冯小刚认为像巴顿这样的大人物是疯子

2019-09-10 作者:搜狗问问   |   浏览(78)

我可能是最早看集结号最晚写评论的那个人。一年进不了两次影院的我,今年破例看了两部贺岁大片。其中集结号是自费,首映那天冲着深圳保利影院17米超大屏幕去的。投名状是公费,元旦那天跟几个同事一起看的。就观感来说,集结号很不错,除了震撼还有一份感动。投名状有些做作,同事也说不好看。同样是战争题材,同样是血腥暴力,集结号体现了尊重个体生命的平民视点,投名状体现的是一将成名万骨枯的帝王哲学。

网上对集结号的批评主要来自海报宣传语“每一个牺牲都是永垂不朽的”,崔卫平认为这是刻意抹杀意识形态,我个人觉得这是误解。因为编剧刘恒说了,“第一,我们不讨论战争有没有意义;第二,我们不讨论牺牲有没有价值。我就写一个故事:英雄受了委屈。惟有这条路才能让电影和观众见面。”出于电影审查方面的考虑,冯小刚根本就没打算讨论意识形态,他想说的是个体生命的尊严。这其实是人性层面的东西。

南方周末的封面报道里说,冯小刚最初有“巴顿情结”,所以《甲方乙方》才有了戏拟的片段。但现在,冯小刚认为像巴顿这样的大人物是疯子,是战争狂人,他不打仗就难受。斯皮尔伯格的《拯救大兵瑞恩》在美国纽约试映时冯小刚就看了:“看完电影,我开始对战争特别厌恶,因为那部片子拍出了人在战争面前的脆弱和恐惧。”“我希望我能够把逼真感模仿过来。在战争面前,恐惧和懦弱才是人的常态;对战争有恐惧的人能为别人做出牺牲,这才是真正的英雄。”

自己的战争观变了,冯小刚评价战争片的角度也变了:“中国的战争片剧本多少年没有变化,就连《激情燃烧的岁月》、《亮剑》、《士兵突击》也是强调英雄、集体主义的,石光荣、李云龙和巴顿一样,其实都是战争狂人,他们喜欢战场,喜欢战争,他们都是好战分子,可以说,他们是用他人的生命成就自己。无非是它的人物生动化了,不像以前那样高大全脸谱化,但人物的塑造方式还是老式的,英雄总是打不死的,英雄总是能完成任务,英雄总是超人。”

集结号的意义正在于此。之前的国内战争片分为两类,一类是模仿《斯大林格勒保卫战》,比如三大战役系列,主角都是大人物,运筹帷幄之中,决胜千里之外,绝大多数镜头对准了他们,只要一声令下,士兵们便冲锋陷阵,壮烈牺牲,死之前还要高喊口号“为了斯大林”“为了祖国”。另一类是就是冯小刚说的好战英雄。集结号是一个例外,它塑造了一群恐惧和懦弱的平民英雄。

谷子地的九连士兵不是战争的发起者,只是被动的参与者。崔卫平说他们是为了理想信仰而战斗,其实他们绝大多数不懂什么主义,有的是憧憬得到土地,有的是因为当兵有饭吃,有的昨天还是俘虏。他们只是一群普通人,因此会被炮声吓得尿裤子,会因为胆怯而谎报集结号。但是他们仍然完成了一次壮举,以自己的生命换取了大部队的安全撤离。这种自我牺牲是值得尊重的。用冯小刚的话说“真正玩命的是无法做出决定的人,这些人更值得同情也更值得尊敬”

但是国人一向崇拜大人物而忽视平民英雄,远征军老兵凄凉的晚年生活,志愿军老兵在街头乞讨,这样的报道令人心寒,要知道他们可是当年最可爱的人。相比之下,每年5月31日是美国阵亡将士纪念日,阿灵顿国家公墓,朝鲜战争纪念碑、越南战争纪念碑等处都会举行各种活动纪念历次战争中为国捐躯的男人和女人们。总统发表演说并敬献花圈,大批民众自发献花。许多老兵佩戴着军功章,在这些纪念碑前穿行。美国人用表彰参战老兵的方式,激发民众的爱国主义热情。日本人更是不远万里给每一个阵亡者修墓立碑,虽然他们是我们的侵略者。我觉得对阵亡将士的尊重是对生命的尊重,对历史的尊重,这正是谷子地历经艰辛也要给九连士兵正名的原因。他们不是失踪,而是牺牲。

至于备受争议的主旋律结局,何小刚其实早就想到了:“在拍电影的时候,我准备了3个不同的结尾。拍摄时我一直在琢磨,结尾能不能不那么光明?比如谷子地最后没有走到兄弟们的坟前,手里拿着半个干馒头,冻死在路上;或者他没有帮兄弟们讨回公道,疯了。这样的结尾可能更好,但可能通不过。后来为改结局这事我给刘恒打电话,刘恒急了,他说绝对不行!小刚你要知道,观众是相信神话的。神话是什么呀?就是英雄最后会站在山顶上!谷子地不能死!”最后,集结号还是用刘恒的剧本结尾。尽管可以理解,但这仍然是本片最大的败笔。个人认为,集结号的战争场面的逼真感超过了韩国人的太极旗飘扬,但是思想性远不如后者,后者是对战争的反思,只有人性,没有英雄。

作为一个反战分子,我反对一切形式的战争,包括武力解决台湾问题。放在历史的长河中,任何战争都是人类的自相残杀,不管是正义还是非正义,不管是侵略还是内战。战争是对生命的践踏对人性的摧残,战争的受益者是野心家和狂人,受害的是老百姓和普遍士兵。战争是极其残酷的,即使是获胜者也损失惨重。但是我尊重每一个生命,尊重每一个牺牲。即使不能永垂不朽。

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